Gran Premio IX Bienal de Salto El Azahar
Vista general de la Instalación
El jurado internacional integrado por Graciela Taquini de Argentina, Francisco Brugnoli de Chile y Ricardo Pascale de Uruguay, otorgó por unanimidad el Gran Premio El Azahar de la IX Bienal de Salto, a la video instalación "Manifiesto" de Jorge Francisco Soto
Vista general de la Instalación
nota: ver el video en formato pequeño ya que la calidad es baja para poder ser subido a la web
"Manifiesto" Video Instalación
Dimensiones variables
2010-11
Jorge Francisco Soto
Video Proyección y Texto en la pared
Lengua de Señas Uruguaya: Intérprete Mónica Piñeyro Trinidad.
Asistencia Técnica: Prof. Jorge Gómez Graneri.
SurEduca
Texto en la Pared
MANIFIESTO
“El pasado no es hoy que ha de ser mañana.
Os lego la fórmula de las invenciones futuras”.
Carmelo Arden Quin. Tercer Manifiesto MADÍ. Buenos Aires 1946.
La discusión y los malos entendidos con respecto a la autoría y
paternidad del Movimiento MADÍ y sus Manifiestos comienzan ya
en 1946.
Este movimiento de vanguardia fue impulsado por dos jóvenes
artistas uruguayos de extraño nombre: Carmelo Arden Quin y Rhod
Rothfuss. Ellos, junto con artistas argentinos y europeos como Ennio
Iommi, Martín Blaszko, Tomás Maldonado y Gyula Kosice, entre otros
imaginaron en el Río de la Plata estos ejercicios vanguardistas,
derivados en parte del arte Abstracto, el arte Concreto y el
Geometrismo Europeo, re-elaborando y ampliando las enseñanzas
Constructivistas implantadas por Joaquín Torres García a su regreso
al Uruguay de los años 30.
La Lengua de Señas Uruguaya (L.S.U.) materializa una metáfora
adecuada a ser utilizada en esta obra, pues ella encierra un
significado que sólo es entendido por una reducida minoría de nuestra
sociedad. Interpretar el Manifiesto MADÍ de Arden Quin en Lengua de
Señas Uruguaya, intenta reflexionar sobre nuestra discapacidad como
colectivo para entender; discapacidad que surge por el
desconocimiento o valoración de movimientos, artistas y obras
creados en nuestro país. Según rezan ciertos dichos populares: “nadie es
profeta en su tierra” y sobre todo “no hay peor sordo que el que
no quiere oír”. En el caso específico de MADÍ, como en tantos, hemos
sido “sordos” para entender lo que “otros” han dimensionado y valorado
sin problemas.
Ellos, a partir del ya lejano 1946, crearon un lenguaje innovador, desarrollando
uno de los movimientos artísticos de vanguardia más singulares del Uruguay;
sin embargo no todos lograron entender el valor y el alcance de las propuestas.
Al día de hoy no existen obras de Carmelo Arden Quin ni de Rhod Rothfuss
en los acervos de la mayoría de los museos y colecciones públicas y privadas
de nuestro país.
“La sordera es más que un diagnóstico médico; es un fenómeno cultural en el
cuál se unen inseparablemente, pautas y problemas sociales, emotivos y
lingüísticos”
Hilde Schlesinger, Kathryn Meadow
